幸福..感動..回憶...小COW婚禮紀錄: 2015年2月22日-湖北-鍾祥明顯陵(下)

望京出

立於石像生南端，它是皇權的象徵，也是儀仗起頭的標誌。相傳一為“望君出”，一為“望君歸”。望君出：它呼喚着帝王走出九重深宮，體察世間民情；望君歸：它呼喚着帝王在宮外不要過久留戀民間生活，及時歸來處理朝政。這種說法，反映了人民群眾對“聖明天子”的渴望。同時希望聖明的天子像太陽一樣有始有終，給人間帶來光明、溫暖與吉祥

右邊的柱子...

望京歸

左邊的柱子

一直以來走的路便是神道...前面是石像生

石像生

是皇權儀衛的縮影。在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠裡，放在御道兩旁，以壯皇威。皇帝死後，需要相同的排場，所以就在陵前設置了石像生。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取像不盡相同。

獅：百獸之王，在我國古代的宅前及墓道多置此獸，顯示雄風與威嚴。

獬豸：傳說中的異獸，能辨明是非邪正，明代都察院御史的服飾就綉有獬豸，把它放在陵前，起“ 闢邪”的作用。

駱駝、大象：一個來自西北沙漠，一個來自雲南邊陲，它代表明朝皇權統治的版圖之廣。正所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。

麒麟：傳說中的太平、祥瑞之獸，代表吉祥，有粉飾太平，為帝王歌功頌德之意。人們也常把它稱為四不像，據說它長着龍頭、鹿角、獅尾、牛蹄，扁身火焰紋，它象徵吉祥富貴，它的出現預示着國泰民安。

馬：古人的坐騎，皇帝儀衛中不可缺少的一個部分。

文臣武將：象徵帝王駕前的文武百官，同時，也象徵著官員的忠於職守，485年來，他們日夜守在這裡，風雨無阻。明朝重文輕武..因此武關在前文官在後,最高位的文官耳朵都遮起來.代表越接近皇帝越要糊塗

欞星門

六柱三門，石柱上各置獨角神獸一隻，明間及次間額枋上，均飾雲頭及火焰寶珠，故亦稱“火焰牌坊”。據《永樂大典》載：“聖殿之有欞星門，蓋尊聖門如天門也”，因此，欞星門就是天門，它寓意帝王的靈魂過了此門便上了天堂，因為皇帝是真龍之子，是上天的兒子，死後靈魂必須回到天上去。96年維修琉璃壁及部分雲頭、抱鼓石

從前面拍

從後面拍

升天橋

過了門便是第四座橋..也叫做升天橋..是最陡的橋

龍麟神道

中間青石鋪就，象徵著龍脊，兩邊以卵石鑲邊，象徵著龍鱗。但它為什麼要修成彎曲的呢？首先這與興王崇尚道教有關，彎曲的路形與周圍的建築有機結合，就好似一個巨大的陰陽太極圖。人們置身其間，頓感莫測高深。其次是與風水有關，明代風水理論認為：“路亦大關風水，生旺而彎環則吉，衰死而硬直則凶。”皇帝的靈魂經過欞星門之後，就飛上了天空。如果說是筆直的，就像一條僵死的龍，而如果是彎曲的呢，就像一條活靈活現、正在騰飛的龍。同時，新舊紅門不在一條中軸線上，也是這個道理，它就像龍的尾巴一樣，整個形狀從空中看，就像一條騰飛的游龍

這便是神道

第五座橋.....所以到此為止..河流九個彎五座橋.意味九五至尊

白的是新的.舊的是文革以後從河裡面撈出來

從內明塘往回頭望去

內明塘

：呈正圓形，直徑33米，4米見深，以銅鑄底，這裡修建內明塘，不僅可以降低地下玄宮的水位，同時也起到消防的功能。相對於外明塘而說，它除了具有外明塘相同的功用含義外，同時還含有龍珠的喻義，如果說神道是一條旱龍，那麼九曲河就是一條水龍，兩條龍於此交匯，便構成了雙龍戲珠的格局。也正符合了古代風水陰陽和諧的要求。

拍湖中與遠方明樓的倒影

純德山祭告文碑

：嘉靖十年二月，世宗為達到推尊私親的目的，以倣傚成祖將北京昌平黃土山更名為天壽山的名譽，將祖陵、皇陵、孝陵和顯陵所在的主山皆更以祥瑞之名。顯陵主山以前為松林山，如今更名為純德山，此碑為敬告山神的碑文。

正面照片

陵恩門：

為內城的正門，面闊三間，單檐歇山頂式建築。門內有大匾額，上書“陵恩門”三字，下承漢白玉欄杆圍繞的石雕刻須彌座台基，裝飾十分華麗。陵恩門東西兩側分別置有八字形的琉璃照壁，正面為瓊花，背面為雙龍。由於照壁的烘托，使得陵恩門顯得更加精美華麗，可惜該建築毀於明末兵火。

正面照片...

棱恩殿

：仿皇宮金鑾寶殿修建，是供奉帝后神牌和舉行上陵祭祀活動的場所。是陵內最大的主體建築，明末毀於戰亂兵火。在修顯陵大殿時，嘉靖帝下諭，仿金鑾殿修建，面闊5間，進深3間，大殿四周有2米寬的迴廊及漢白玉石雕欄杆圍繞。須彌座式台基上有全浮雕散水龍頭，殿內設三間暖闊，中間放有帝后、神祖牌位，暖闊前設帝后寶座，寶座前有供案，上面擺放供器，供器上放供品。在祭陵日，將帝、後神牌從暖闊中取出，擺在寶座上，在供案兩旁設膳品桌、餑餑桌，然後上香祭拜，充滿莊嚴肅穆的氣氛，無論是皇帝親臨，還是王公貴戚都在殿內上香、進帛、獻爵、行禮，場面排場隆重。大殿東次間內有加上尊謚記文碑一塊，殿內樹碑，是明陵的孤例

介紹牌

正面觀..都只留下地基..由地基看來原來的建築是很雄偉

其他角度的照片

石五供

：象徵性的祭台，皇帝祭祀時放供品的地方。它的內容包括石香爐、石燭台、石花瓶和石供案等。

正面照片

從明樓裡面往外拍

明樓

：陵園的標誌性建築，為重檐歇山式樓閣，是懸掛陵名牌匾和樹立聖號碑的地方。聖號碑身“恭睿獻皇帝之陵”七個大字為嘉靖皇帝親筆所書，此字蒼勁有力、氣勢渾厚，為陵園之瑰寶。明末毀於兵火，1990年維修復原。

正面照片..是園區內最雄偉的建築

介紹牌

樓上的匾額

由下往上拍的正面照

由底下的樓門通道穿過去到達照壁...便是終點

雙塋城：

這是顯陵最大的特點。兩個墳塚代表了墓主人的兩重身份，藩王和皇帝。這座塋城是正德14年為興獻王營建的墓室。而後塋城則是嘉靖18年為恭睿獻皇帝與其妻章聖後太后合葬時新修的玄宮。為什麼要修兩個墳塚？原來，朱厚當了皇帝以後，不僅有心將他的父親追尊為皇帝，而且有意將其父的陵寢遷往北京。這一想法，遭到朝中一些大臣的反對，工部尚書趙潢對他說：“顯陵有三條理由不能遷，先皇體魄所安，不可輕犯，一也；山川靈秀所翠，不可輕泄，二也；國家根本所在，不可輕動，三也。是以太祖不遷皇陵，太宗不遷孝陵，廖以為法。”由於這樣，顯陵沒有被遷往北京。嘉靖17年12月，章聖皇太后在北京病故，為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖皇帝於次年2月南巡承天府（即現在的鐘祥市），在拜謁了其父興獻王的陵墓之後，又詳細地巡察了顯陵的地脈與風水，對顯陵的風水環境，嘉靖皇帝感到十分滿意。並即興作詩一首：
南幸湖襄地，陵寢切衷腸。
周視親園內，迴旋四五崗。
茂茂鋪茵厚，森森列障長。
龍高生意廣，虎伏世傳昌。
抱環羅玉砌，繚繞布金牆。
黝黑土色狀，允矣稱玄鄉。
撥聳戒夷險，平坦免蹉防。
鎮靜資山祗，尊安奉先皇。
自是神靈悅，屢致朕心量。
為此自得吟，庶幾永不忘。
回到北京以後，他曾對當時任禮部尚書的嚴嵩說：“朕南巡謁陵寢，及視大峪山已畢，然峪地空淒豈如純德山完美……”。決定將其母梓宮南附顯陵。於是命工部按皇陵的型制在原墳塚的後面又修了一座墳塚，構成了古今中外帝王陵寢中一陵雙塚獨一無二的奇特景觀