幸福..感動..回憶...小COW婚禮紀錄: 2016年11月23日-怒江大峽谷-一路向北

2016年11月23日星期三

2016年11月23日-怒江大峽谷-一路向北

我們約了包車師傅在福貢縣城開始..因此一大早我從銀杏村出發搭上了前往六庫的班車. 不過也在這樣的班車上遇到了拼車的伙伴..本來車費都是要自己一個人出..現在有人來分擔了

騰衝客運站

早上客運站還蠻冷的..我們在位置上等待著第一班車的到來....不過在快到六庫的時候會經過一個邊境檢查哨..台灣人就只要下去登記一下就好
六庫客運站

在這邊換車往福貢....順便在客運站外面解決中午的午餐...從這邊前往福貢的路上.

.班車在匹河客運站休息吃午餐...如果是自助沒有包車..可以在這邊下車.找車前往知子羅..與老姆登...比起在景區入口找車.這裡更經濟實惠
石月亮廣場

晚上在福貢縣城晃....
出發

上面的軌跡為今天一整天的行車路線

我們包車師傅的電話...是丙中洛當地交通車的駕駛...本身是怒族..會藏語..怒族語與獨龍江語..還有普通話..這樣在往後的行程中會有很大的幫助

我們天還沒亮就已經出門了...開在路上.天空也漸漸的亮了..不過由於當地早上在前一晚江面上蒸發的水氣形成的雲霧還遺留在峽谷內..加上峽谷地形太陽還沒照進來..就會讓人有種以為今天天氣不好的錯覺
石月亮
在高黎貢山山脈中段3300米的峰巔，有一巨大的大理岩溶蝕而成的穿洞，洞深百米，洞寬約40餘米，高約60米，沿著怒江北上，百里之外，就可看到這個透著白雲藍天的石洞，它有一個好聽的名字，叫做石月亮。它彷彿是開天闢地就聳立在那裡，在傈僳族古老的大洪水神話中，它就已經存在了。傈僳語稱它為“亞哈巴”，石月亮的意思。每一個看到它的人，都希望接近它，然而，它彷彿是留給勇敢者的去處，這里山峰陡峭，道路崎嶇，氣候變幻無常，沒有勇氣和毅力是無法到達峰頂的。

觀景台.不過山腰以上有濃濃的霧氣..因此就看不到那個洞了..

怒江由北向南流...
臘瓦朵

路邊的告示牌

往北以及往南看.不過往南看的時候太陽已經漸漸的出來了..
怒江第一嘯

這一段就稍微比較久了

路上的風景..

在怒江的東側往西拍...房子都蓋在非常陡的斜坡上..

前面在施工..因此車陣就綿延不絕...據說2017年開始這邊要再度拓寬..成兩線對開.中間有劃分隔線的公路..到時候施工可能又要破壞兩邊的生態了

等待時間拍攝對岸的照片..

現在這邊已經蓋起了很多做的索橋..因此傳統的過江工具..溜索也很少人用了..

觀景台..這邊有兩層..

往北以及往南拍..這裡的水比較湍急..江中的水聲也轟隆轟隆的作響....所以叫第一嘯吧
月各基督教福音堂.

宗教信仰存在著四種形式：原始宗教、天主教、基督教、喇嘛教。除原始宗教是「土生土長」而外，其他的三種宗教是清末民初後陸續傳入怒族地區的。
1、喇嘛教的傳入怒江地區的喇嘛教即藏傳佛教。信仰者為貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉的怒族和藏族群眾，捧當鄉也有少數信仰者。
2、天主教的傳入清末民初，隨著帝國主義人侵我國，天主教和基督教也先後傳人怒江地區。怒江的天主教主要分布在貢山縣的捧當、丙中洛兩鄉，茨開鎮也有少量信徒，其信徒都是怒族和藏族。
3、基督教的傳入繼天主教之後，基督教約在1913年也開始傳入怒江地區。當時有英國傳教士麥克西所主持的緬甸八奠基督教內地會，曾派遣了一個名叫巴叔的緬甸青年教士來騰衝傳教。

教堂在就在路的旁邊很好發現...不過只是當地的信仰中心..並不是太有名的景點
江中松
江中松距貢山縣城茨開鎮10公里，位於齊郎當西岸怒江之中，北緯27°39′，東經98°43′，海拔1500米。在怒江西岸的江中一座岩石上，生長著一棵無法估算樹齡的雲南松，樹高約4米，根部土壤和肥力較少，常年不見乾枯和成長，四季常青，數百年來都傲立於怒江中的岩石之上。每年怒江江水上漲之際，水位均到樹根上部，任憑風吹雨打都亭亭玉立於怒江之中，成為怒江大峽谷景區中的一道奇妙景觀。
相傳在很久以前，青藏高原山神唐古拉山有三位非常漂亮的姑娘，分別叫怒江、瀾滄江、金沙江，三姐妹相約到很遠很遠的地方去找大海哥哥。在一個黑夜，三姐妹一起向著太陽出來的地方走去，走著走著金沙江、瀾滄江和怒江就走散了。而怒江則是三姊妹中最漂亮、最孝順的姑娘，離開父母和兩姊妹後，她一路追趕兩位姐姐，一路向岸邊的青松拜託向父母捎一個口信，而怒江兩岸的青松沒有聽清怒江的話語，直到現在貢山境內的青鬆一直都在喔喔作響，仍然還在問著怒江要捎帶什麼口信給青藏高原山神唐古拉山夫婦呢！
相傳怒江在拜謝了卡娃卡布雪山山神和唐古拉山雙親後，一邊玩耍一邊走，到了茨開鎮齊郎當後她向江邊的一棵松樹告知了要到遙遠的地方找大海的事，希望它能一定轉告給自己的父母，之所以到現在在這裡還有一棵松樹站在江中，一直面向青藏高原山神唐古拉山傳話，形成了奇特的江中松景觀。