幸福..感動..回憶...小COW婚禮紀錄: 2016年11月25日-獨龍江峽谷-尋找獨龍族紋面女

2016年11月25日星期五

2016年11月25日-獨龍江峽谷-尋找獨龍族紋面女

1紋面習俗是否古已有之?
有學者認為新唐書南蠻傳下裡的記載：".......有雲南蠻外五千里有紋面濮俗鏤面以青涅之....."考證認為濮字是古代對我國西南許多民族的泛稱,紋面濮指獨龍族先民 ,獨龍族紋面應在唐朝以前就已經存在
而有的學者認為此段記載中的雲南繳外五千里有紋面濮,僅能說明這一代曾經有過綉面面部落,這無可質疑,但是僅靠以上寥寥數語無法證明紋面濮就是獨龍先民,所以獨龍紋面歷史可上溯至唐代的說法不可取

2.紋面是否是氏族的標識?
有學者認為氏族和家族的標識起源於古老的肖像崇拜,把某種植物或動物或其他不可控制的物像作為祖先和親人的化身的氏族成員都深信只有以這樣的形象來標識自己,才能得到祖先的庇佑而紋面紋身就是隨時能夠得到庇佑的最佳表現方式,所以紋面就是區別不同氏族不同家族的標識
對此有人指出獨龍族的家族氏族標識觀念其實早已模糊甚至湮滅,只有死後魂歸觀念依然存在(有紋面女認為紋面的人死後很好看,因為臉上的紋路因血液不再流動而更加清晰,)再加上從在世的獨龍族紋面女來看,除了能區分全紋半紋之外(指紋的面積多與少,即紋樣)根本無法從紋樣,紋的面積多少等方面區分氏族或家族關係,所以紋面並不是氏族的標識

3.是不是為了抵禦外族的擄掠,而已紋面毀容這種被動消極的手段表達反抗
有觀念認為生活在怒江獨龍江一帶的怒族,獨龍族先民由于生產力發展極其滯後,人口稀少,相對於周邊其他民族顯的弱小,於是他們常常成為外族搶略為奴的對象,為了防範被擄掠為奴,萬般無奈之下先民們利用紋面的方式來進行抵抗
而反對者則認為,雖然還沒有從古籍中發現獨龍族先民紋面的確切記錄,但從已發現的清末至民國年間的相關資料來看,尚未發現獨龍族是為了逃避外族搶掠而紋面的確切文字記載,這一說法應是中華人民共和國成立後才出現的,是階級鬥爭需要的產物.
再者根據文獻記載,獨龍江下游婦女基本上不紋面或者只在下唇紋幾條豎紋,難道說外族一直以來只搶掠獨龍江上游,而下游的獨龍族先民就從不受其擾?所以獨龍族婦女紋面的毀容說,是否準確還需進一步商討
江桂清
江桂清獨龍語名叫松巴意即順利圓滿江桂清是他讀掃盲班時由老師所取的學名 72歲(1940年8月生) 住在龍元村龍元二組
他先後生有三男二女現和女兒漢玉梅二兒子孔學強生活在一起.
江桂清家庭境遇很不好,丈夫孔學良幾年前跳江而亡,二兒子孔學強有時神智不清,醫了幾次都沒有效果,三兒子在參加修建獨龍江公鄉村公路時不幸被飛石擊中身亡聽說鄉里蓋了敬老院,江桂清說自己願意去住,但不知道該怎麼安排二兒子.
江桂清說自己是16歲時志願紋的面,紋面師是龍元村的紋面女才塞,紋面之後自由戀愛結婚,他的紋面十分細緻而整齊美觀,著色均勻,她右手前臂內側也有紋痕,是小時由朋友文上去的.
江桂清曾有13個兄弟姊妹,其中兩個姐姐一個妹妹但他們都沒有紋面,江桂清最遠到過怒江州福貢縣,是去看望嫁到那裡的女兒

家中的小孩..此時主角去換衣服了..

獨龍雞

個人獨照..

由於開車師傅懂獨龍語..因此可以溝通..

獨娜
生於1933年3月(79歲),身高157cm體重45公斤,除胃病外其他無大礙,能做輕體力活,
獨娜的家在迪政當村委會向紅小組南代自然村,距村委會駐地冷當為22公里,不通公路,不通電,途中需通過一座陳舊的橋.
獨娜僅在頭頂至前額留了一把稍長的頭髮,狀如福娃的髮型.
10歲時獨娜在父母的安排下由嬸嬸紋了面,全紋,紋線細而清晰.
對於獨龍族婦女紋面的原因,獨娜做了如下的分析.
紋面是獨龍族的一種習俗,毛主席那樣的人來了以後大家都不紋面了.
紋了面可以區分性別,獨龍人習慣睡在火煻邊上,臉總是被燻的黑黑的,有了紋面可以分清是男是女,
解放以前獨龍人都沒有衣服穿,除了獨龍毯外,男人用木板來遮下體,女人則用布塊遮羞,
獨龍女人普遍結婚很晚,因為吃的不好,發育遲緩,身體總是長不高大,所以一般都是30歲左右才結婚,
向紅這裡離西藏日東較近,獨龍人怕被藏人掠走為奴故而開始紋面.
菱形圖案叫模圖,紋面多由此圖形組成,紋的理由是因為它像口缸的把把
南代自然村位於獨龍江鄉北端,自此以上河谷便無人居住,每年夏秋季節便有探險者不遠千山萬水來到南代自然村,他們大都在獨娜家休整,然後沿克勞洛河谷翻越雪山前往西藏察隅縣,雖然每年都要接待很多遠客,但獨娜自己卻已20多年沒有走出過南代村.
獨娜很健談喜歡扮鬼臉,是個樂天派,還喜歡抽旱煙
丈夫斯忠良,據說約100歲,獨龍語名叫南代苦若長子斯小華,41歲次子斯小光,35歲,其妻楊秀梅30歲,均住在班自然村