幸福..感動..回憶...小COW婚禮紀錄: 2019年10月10日-內蒙古-五當召

五當召

大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬於格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，後改為“ 無量寺 ”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區僅晚於美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區有大範圍的影響。 [1-2]
是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗於明萬曆七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝五當召，蒙古語 “五當”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語 “巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建於清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。 [1] 因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500餘間，佔地300多畝，分佈在1.5公里長的山坡上。 [1] 它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定
五當召的主體建築，以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十餘間以及塔寺附屬建築，全部房舍二千五百餘間，佔地300多畝。 [3]
現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經堂）、當圪希德殿、阿會殿（密宗經堂）、日本倫殿（菩提道學經堂）等。蘇古沁殿為全寺集會誦經之所。這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建築群。殿內塑像，壁畫，唐卡（捲軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾活佛府規模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪於乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

門票與觀光車票

今天的路線圖其實可以不用搭觀光車

車子越靠近景點是爬升的路段也揮別了因天的天氣一整個大晴天

停車場開進來有點距離人少

景區地圖

幫小宇拍照

遊客服務中心大門也是售票聽

賣一些昂貴紀念品的地方

應該是白樺樹

這邊奇特的是瓢蟲滿天飛不過不會像蒼蠅一樣煩人

景區標示牌

第一殿蘇古沁殿

是五當召內最大的建築物，位於寺院最前部，高三層，佔地面積1500平方米，一樓前大廳是經堂，有八十根方柱上部雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹雲龍圖案的栽絨地毯。地上排列著數十排坐榻，上鋪藏式地毯。四壁滿繪釋迦牟尼佛傳故事和各種護法神像。頂部掛著各色幡幔，殿內莊嚴肅穆、富麗堂皇。全殿可容納千餘喇嘛在這裡誦經。凡屬全召性的集會都在此舉行。每天的早經——滿迦經，各殿喇嘛都來此誦讀，經堂內正面的座椅是活佛出經的席位，左右是高層喇嘛的座位。下邊地毯木榻是喇嘛誦經的座席。後廳為藏經閣，供奉著各種佛像、唐卡、曼陀羅壇城，二樓迴廊處繪有“九大佛寺建築”鳥瞰壁畫極為珍貴。

這邊每個主殿都是用數字標示這樣旅遊起來順序知道了也方便辨識

告示牌與介紹牌

外觀

內部照片

門把

第二殿卻依拉殿

卻依拉殿位於蘇古沁殿西側，始建於道光十五年（1835年），此殿為專門研究佛教哲學學部，是本召僧人最多的學部。殿內供奉著五當召最大的銅製彌勒佛，高達十米，為黃銅分鑄焊接製成。彌勒頭戴五葉寶冠，裝飾華麗，端坐於須彌寶座上，手作說法印。木雕、彩繪的背光雕刻著卷草、火焰紋飾、頗為精美。形象端莊嚴肅，造型敦厚慈祥，彌勒佛是藏傳佛教未來佛，藏語稱“強巴”、蒙古語稱“麥達里”。前邊供奉著八大藥王佛、宗喀巴等銅像。

第一根第二殿的合照

介紹牌

位置標示圖

外觀

幫家人合照內部照片由於管制所以沒法拍

第三殿洞闊爾殿

洞闊爾獨貢是五當召最早的殿堂，建於乾隆十四年（1749年），前經堂後佛殿高三層。黃色的外牆標誌著其顯貴地位。高居於全寺之中，其他建築均以此殿為中心，乾隆皇帝於1756年賜名“廣覺寺”，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。這裡是學習佛教時輪數學部，講授天文、曆法、數學、占卜、推算藏曆日期。殿內前後廳繪滿壁畫、裝飾考究，殿前廣場系講經、辯經的場所，即學術升級的考場。 [8]

往第三殿途中的轉經輪

往上爬

介紹牌與告示牌

目前位置

外觀

殿前廣場

殿上匾額

還是幫小宇拍照內部照片也是因為管制嚴格拍不了

第四殿當圪希德殿

當圪希德殿建於乾隆十五年（1750年），俗稱“訓服殿”，是五當召的護法神殿，也稱金剛殿。是座兩層殿堂，緊靠洞闊爾殿建造。據說此殿是鄂爾多斯部準格爾台吉之妻資助建造的。殿內供奉著大威德金剛、怖畏金剛、勝樂金剛、吉祥天母等九尊彩塑護法神，面目猙獰可畏、多頭多臂、手拿各種法器，頸掛人頭項鍊腳踩妖魔，威武彪悍，看後令人毛骨悚然。

介紹牌與告示牌

外觀內部整修中封閉

宗喀巴小黃廟

告示牌與解說牌

外觀

第五殿喇彌仁殿

喇彌仁殿（菩提道學經堂），又稱日木倫殿。建於光緒十八年(1892年),位於護法殿後邊西北高聳的山坡上，為教義戒律學部，這個學部在內蒙地區藏傳佛教寺院中只有五當召設立。是召廟建築群中建造年代最晚的建築物。殿內正中供奉銅鑄高九米的黃教創始人宗喀巴坐像。左右兩側塑其兩大弟子嘉曹杰和克珠傑塑像。兩側木龕內有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。二樓凸起的天窗既可容納高大的塑像,又可採納光線,顯示了獨具匠心的藏傳佛教寺廟建築特點。

告示牌與解說牌不過施工有點粗心把字都噴掉了

外觀

內部

大佛
第六殿金科（曼陀羅）殿

原名努尼殿，是供僧人靜坐休持的殿，用於喇嘛們以逐漸減少飲食，靜坐默誦，力圖不食不語的修行方式去解脫超度眾生靈。後來毀於文革動亂。 2003年國家撥款在遺址上恢復並擴建此殿，2005年9月開始對外開放，全殿上下兩層，一樓為佛堂，供有千手千眼觀音像、六世班禪大師、宗喀巴大師像，正中供奉的三世佛為銅鑄鍍金佛像。牆上所繪壁畫是藏傳佛教九大佛寺壁畫。 [8]

此殿二樓是文物博物館，展出本召所保存的部分珍貴文物。有唐卡、清代景德鎮瓷器、活佛的生活用品、法器、內蒙古僅存的兩座鎏金曼陀羅壇城，都具有很高的歷史文物價值。

沿著旁邊小路繼續走

已經可以遠拍殿上的裝飾

施工中

介紹牌與解說牌

功德碑

外觀

內部照片

第七殿蘇卜蓋陵

蘇卜蓋陵是五當召一世活佛建廟之前的住宅，“蘇卜蓋”即蒙語“塔”之意，是一個小佛堂，內部供奉有歷世活佛靈塔，即舍利塔。因一世活佛創建了本召，去世後僧眾為了紀念他就將他的捨利塔存放在此處。此後，本召七世活佛靈塔均在這裡珍藏。靈塔雕刻精美鑲有珍寶玉器，外部鎏金。 [8]

往第七八九殿的路上

紅色的轉經輪

超大的轉經輪第一次看到

告示牌與介紹牌

外觀

第八殿阿會殿

阿會殿是一座學習醫學和密宗學部的經殿，建於嘉慶5年（1800年）。據說是烏拉特東公旗協理熱西鵬蘇格出資建造的，東南靠活佛府。殿底層正中斑斕的山洞供奉釋迦牟尼和他的兩個弟子，其兩側是十八羅漢和四大天王，塑像神情各異，氣宇非凡，泥塑山洞險峻逼真。門兩側繪有護法神像。二樓主要供奉本學部主供佛勝樂金剛、藥王佛。