幸福..感動..回憶...小COW婚禮紀錄: 2019年10月13日-山西五台山(黛螺頂,圓照寺)

從菩薩頂走台接下來

難得的合照

可以看到虔誠的信徒一步一拜這樣這在藏傳佛教才看的到菩薩頂便是

這邊比較高可以拍到馬路對面那些新蓋的寺廟

圓照寺

大圓照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教聖地五台山台懷鎮，靈鷲中峰。圓照寺現為山西省省重點保護寺院，因坐落的地勢稍高，所以顯得格外開朗。
此寺北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財洞，西望壽寧寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面佈局南北長，東西窄，依山勢而建，呈一棗核形，佔地面積12600餘平方米，共有各種建築物八十多間。
該寺古稱普寧寺，明永樂初年，印度高僧室利沙來華傳教，應沼十大善殿講經論法，深得永樂皇帝的欣賞，敕封其為“圓覺妙應輔國光範大善國師”，賜給金印、旌幢，讓其到五台山講經、室利沙在五台山就住在顯通寺。明宣德初，室利沙又被召人，奉旨講法。
佛事活動告一段落後，請旨歸山，沒有得到皇帝的準旨。誰料就在請旨未準的第二天，室利沙無疾而亡。
佛教稱為圓寂。宣德皇帝聞訊後，深感痛悼，降旨禦祭火化，並將其舍利於一分為二，建塔珍藏。一塔在今北京，並建真覺寺；一塔在五台山，建寺曰圓照寺。
至今室利沙的捨利塔仍保存完好，屹立寺內。塔為藏式磚塔，塔基略成方形，塔高5米，塗白色，潔白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形態，造形奇特，蔚為壯觀。

介紹牌

可以看到沒有開放的圓照寺

牆面以及屋瓦

正面照

裡面年久失修

黛螺頂

在山西省五台山台懷鎮中心寺廟集群區，有台內五峰」緊緊環抱：黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、靈應寺在四周的山脊、山頂上坐落，與腹地巍然高聳的大白塔相呼應，確實象雄偉壯闊的生座會預下面秀麗挺拔的「台內五峰」。
五台山五座台頂各有一尊文殊菩薩法像，轉遍五座台項，朝拜了五尊文殊菩薩，叫「大朝台」。黛螺頂把五座台頂文殊菩薩的五種法像集中在一起，來到這裡也就等於上了五座台頂，一次朝拜五尊文殊菩薩，所以叫「小朝台」。要把五座台頂部轉遍，沒有較強的體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，有半天時間就夠了。同樣能了卻「朝台」的心愿。所以來五台山一般都會先朝黛螺頂。

門票正反面

索道票正反面

索道站前的停車場

黛螺頂-索道

乘坐索道上下的風景

臨近索道站有安全防護網剛好秋天樹木變黃看起來的風景更漂亮

上來索道後拍向遠方天氣不太好因為後來接著就下冰塊

走了一段上坡在黃葉的襯托下紅牆更明顯

黛螺頂-天王殿

該寺天王殿一做二用，既是寺院中軸線上的第一重大殿，又是該寺的山門，故也稱山門殿。該殿坐東向西，面寬三間，單簷硬山頂，殿內塑有四大天王。天王殿兩側有鐘鼓。

介紹牌

正面

拍向對面可以看到剛剛早上逛的地方

黛螺頂-旃檀殿

進入寺門，一座六角台基上為六角重簷攢尖頂的建築映入眼簾，匾額上寫著旃
檀殿，此殿外觀兩層，二層匾額“調禦大夫”，內為一室，周邊有迴廊，殿內供奉一尊站立的旃檀佛，手結說法印，這就是此寺別具一格的建築。殿內供有佛祖，釋迦牟尼佛不是常見的結跏趺坐的式樣，而是站立於佛壇上。因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。旃檀佛像是釋迦牟尼上忉利天為母親說法時，古印度優陀延王因思睹之苦，命人造的第一尊佛像。當時原始佛教有“佛身不量”等諸多禁忌，造像師不可直視佛祖繪像，只好請佛祖站在河邊，利用倒映在水中的形象描繪，這樣繪製的像，自然連水紋都畫上去了，由於優陀延王用旃檀木雕的第一尊釋迦牟尼像，就是按水中的影像雕造的，因此也叫“照佛”、旃檀佛像。誠為乾隆皇帝詩云：“ 至今旃檀像，曰就水中繪。 ”再後來，凡造有這種站姿態的釋迦牟尼像，不管用什麼材料製造，一律稱之為旃檀佛。
旃檀殿外圍四周依次有16幅立體國畫，16個佛經故事，釋迦如來應化事蹟; 殿內四周有16幅上黨堆錦，形象栩栩如生，再現了國寶藝術。佛經故事依次為：上托兜率，家選飯王，乘象入胎，樹下誕生，九龍灌浴，仙人佔相，逾城出家，落髮貿衣，魔軍害佛，菩薩降魔，成等正覺，初轉法輪，佛陀說法，雙林入滅，三昧火焚,舍利寶塔。

介紹牌

正面

背面

黛螺頂-五方文殊殿

單簷歇山頂，四出廊，無斗拱。大門兩邊有聯雲：
九品蓮花獅吼象鳴登螺頂，
五尊金像龍吟虎嘯坐青峰。
我此道場一萬菩薩常圍繞，
願爾賢哲五台聖境唯至誠。
殿內供奉著集五座台頂五種文殊法像於一室的五方文殊銅像，高約2米，從南到北依次為: 東台聰明文殊，北台無垢文殊。中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台獅子吼文殊。五方文殊神態各異，金光奪目，莊嚴祥和，殿前左側立有石碑，正面是乾隆十五年冬寫的黛螺頂碑記，背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺頂御筆題詩：
巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。
雲棧屈盤歷霄漢，花宮獨湧現芙蓉。
窗前東海初升日，階下千年不老松。
供養五台曼殊像，阇黎疑未識真宗。
其字跡結構豐滿圓潤，筆法剛勁流暢，堪稱書法藝術珍品。這五方文殊不僅體現了文殊菩薩完美的精神內涵特質，而且是“到處現身弘佛法，聞聲救苦遍婆心”的多種身像。
五方文殊殿後有聯雲：
現智慧法身多方濟度，
作廣大教主隨處津梁。
清涼寶山時時文殊真身示現，
震旦靈峰處處諸佛云集說法。
走進黛螺頂五方文殊殿朝拜，就等於登遍了五座台頂朝拜五方文殊一樣，也叫“朝台”。略有不同的是，親登五座台頂，朝拜五方文殊，叫大朝台。而因故不能去五座台頂朝拜的，到黛螺頂五方文殊殿朝拜，稱為“小朝台”。

介紹牌

正面

匾額

黛螺頂-大雄寶殿

黛螺頂的後殿為大雄寶殿。大雄寶殿，即釋迦牟尼佛說法的殿堂。此殿面闊5間，19.2米，進深9.6米，歇山頂，五脊六獸，前出廊，內供銅鑄釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝釋天、大梵天、迦葉、阿難，兩山為十八羅漢彩塑，這脫紗塑像是2005年新塑的，在五台山用脫紗塑像是少有的。
大殿門外有聯雲：
山青雲白隨處可通覺路，
松風花語此地盡是禪機。
淨土清幽一塵不到菩提地，
禪關寂靜萬善同歸般若門。
殿階台下長有一鬆一柏，圍粗均在一丈左右。松柏高大直立，無有彎曲，望去如戟指藍天，這兩棵古松見證了黛螺頂的歷史興衰。寺內建築歷朝歷代均有修繕，尤其是近幾年，黛螺頂的寺院平整寬闊，殿建雅緻俏麗，寺中花樹松木綻芳吐翠，無不浸透了住持昌善與弟子們的心血。